A narrative of the life and struggles of Ayatollah Hossein Shahroudi (a Shiite religious scholar) from his birth in Shahroud to his demise in Najaf.

The story of some “Pahlevani and Zoorkhaneh” heroes of Zarjan City of Sistan and Baluchestan Province who decide to take on a long journey to purify their souls by practicing certain rituals.

A review of the history of the advent of Islam in Iran and how Iranians converted to the Ahl al-Bayt School of Thought during the Sassanid (212 - 652 AD), Abbasid (750 - 1258 AD), Buyid (934 - 1062 AD) and Ilkhanate (1256 - 1335 AD) dynasties based on the introduction of Khavaran Nameh, an epic account of the life of the Commander of the Faithful Imam Ali (AS) written by Ibn Hossam Khosefi and illustrated by Farhad, a student of Pir Ahmad Baghshamali, a famous Iranian painter.

This documentary narrates the situation during the COVID-19 and quarantine days in the Kish Island of Iran. The focus of the narrative is a warrior of the Iran-Iraq war (1980-1989 AD) who is now a warrior of the health front fighting against COVID-19.

Mr. Hamidreza Azizian is an expert in producing solar panels. With the cooperation of local people, he tries to compen-sate the lack of water and electricity, using solar energy panels in Sistan and Baluchistan province.

Armin, a 25-year-old computer-savvy guy, is an introvert and finds it difficult to communicate with people. So he spends most of his time with his book-reading website. His father is suffering from MS and is separated from Armin’s mother. She meets a girl on the reading website, "Jaleh", whose list of favorite books is very similar to Armin's. Jaleh introduces him to a company where she works as a graphic designer. Armin, whose computer skills are remarkable, is hired instantly as the network security officer at the company. But this is the start of many events to come as Armin gets deeper and deeper involved in the dark secrets of the company.

La arquitectura es una de las artes más antiguas de Irán. Los restos arquitectónicos muestran que Irán ha sido uno de los primeros centros de este arte en planificación urbana, construcción de presas e ingeniería.

Etimología de la palabra “alminar”: Torre construida para la vigilancia o dar noticias y comunicaciones mediante fuego como señal de victoria o de plegaria, o para que encima de ellas se haga la llamada a la oración (adhán). Por ello, otro nombre del alminar en este caso es “mo’azzaneh” (lugar de llamada a la oración).

El término persa para jardín (bâgh), en persa medio maniqueo (b’w) y en pahlaví bâg significa “porción de tierra”, palabra que es sinónima de la voz avéstica bâgâ y sánscrita bhâga cuyo significado es “parte de una posesión”. El jardín es un terreno, normalmente cerrado con paredes, elaborado por el hombre en el que se plantan flores, plantas y árboles y que está provisto de agua y de construcciones geométricas que tienen que ver con las creencias de la sociedad.

El nombre de Torbat-e-Yam está asociado a Sheij Ahmad Yam (1049-1141), también conocido como Sheij Yam o Pir-e-Yam, que vivía en el pueblo de Maadabad de Jorasan, y fue enterrado en este lugar, que adquirió este nombre por este santón sufí.

Esta mezquita fue construida en Tabriz en 1465 por Abul Muzaffar Yahanshah Qaraqoyonlu. El templo ha tenido diversos nombres como el de Yahanshah Mozaffarih (por el color de fondo de los patrones en las superficies interiores de su pórtico), Firuzeh Islam (por la cúpula turquesa que tenía en los viejos tiempos) y Mezquita Goy (“azul” en el dialecto local)

Los “badgir” cuyo significado literal es “recogevientos”, son unas torres elevadas provistas de grandes ventanales siempre abiertos que recogen las corrientes de aire que suele haber a cierta altura del suelo y las conduce al interior de las casas.

Este libro de poemas se considera la primera obra escrita por Saadí, célebre poeta y escritor persa que vivió en el siglo XIII. El Bustán (cuyo signficado es “vergel”), está dividido en diez capítulos y sus poemas son pareados y han sido compuestos con la misma métrica que el “Libro de los reyes” de Ferdowsí.

Allameh Ali Akbar Dehjoda fue un periodista, escritor, traductor, lexicógrafo y poeta. Hijo de Baba Khan, nació en Teherán en 1879. Su padre era un noble de Qazvin que llegó a Teherán unos años antes de su nacimiento.

El comienzo formal de la literatura persa de la era musulmana se remonta al período samaní, que utiliza el persa darí. Fue una literatura que en sus inicios se extendió por Jorasán y Transoxiana, con grandes poetas como Rudakí y Ferdowsí. La principal forma de poesía en este período fueron la casida, el pareado (masnaví) y la cuarteta (rubai). La poesía en persa darí en la era de Ghaznaví estuvo cerca de la perfección en términos de redacción y significado, pero entre las obras poéticas de este período, el Shahnameh de Ferdowsi es la más importante.

Mohammad Taqi (1886-1951), más conocido como Malek al-Sho’ara Bahar (Bahar, el poeta laureado), fue un famoso poeta, escritor, ensayista e investigador iraní. Fue hijo del poeta del santuario del Imam Reza, Mohammad Kazem, cargo que heredó Mohammad Taqi por orden del rey Mozaffar al-Shah.

Baba Taher, de sobrenombre Baba Taher Orián, era un poeta místico del siglo XI oriundo de Hamadán, contemporáneo del sultan selyúcida Toghrol, al que conoció. Baba Taher se hizo en su tiempo célebre por estar siempre desnudo (de ahí su apodo, Orián, desnudo), lo cual se debía obviamente a su renuncia a total al mundo y a lo mundanal.

Omar Jayyam de Nishapur: 1047-1123. Filósofo, matemático, astrónomo y poeta persa. Fue contemporáneo del rey selyúcida Malekshah y médico y astrólogo en su corte. Además de la astronomía y la medicina, era avezado en filosofía y matemáticas.

Esta música se puede dividir en dos partes, música de amor y “moqamat”.

Además de la provincia de Mazandarán, el ámbito geográfico de la música de dicha región incluye algunas otras áreas que se encuentran en las provincias de Semnán, Golestán y Teherán.

Kurdistán es una región importante de Irán en lo que se refiere a música debido a la gran variedad musical y la antigüedad de varios tipos de sus melodías. Desde una perspectiva histórica, la música de Kurdistán se puede dividir en dos partes, que incluyen los períodos antiguo y medio.

La música tradicional persa está formada por melodías y sonidos que se han ido transmitiendo de generación en generación desde antes de Cristo hasta la actualidad. Las versiones más agradables, sencillas y entendibles son accesibles a día de hoy.

La región de Talesh se encuentra al oeste de la provincia de Gilan. Los taleshíes son una etnia de Irán que vivía en las montañas del borde occidental del Mar Caspio antes de la llegada de los indoeuropeos a la meseta irania. Los taleshíes hoy son herederos de uno de los tesoros culturales más antiguos de Irán.

Los turcómanos son una rama de la etnia de los oghuz que hace poco más de un milenio vivían en las orillas del río Oxus y que se convirtieron al islam de la mano de los emires Samaníes y que poco más tarde se asentaron en una zona que hoy se llama Torkaman Sahra. Esta es una zona de Irán que comprende partes de la región de Golestán y de la zona noroccidental de Jorasán.

La miniatura persa, cuya raíz etimológica proviene de “minio” y no tiene que ver con el tamaño, es el nombre de las pinturas medievales sobre el Irán antiguo y la caligrafía y que se utilizaba también para adornar e ilustrar libros.

Masumeh Mozaffari es una pintora iraní nacida en 1958. Es profesora universitaria de Arte Persa y es pintora de arte figurativo.

Hossein Khosrojerdi nació en 1957 y se graduó en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Teherán. Es diseñador gráfico, pintor y escultor. Recibió un diploma de honor en la Exposición de la Paz en la Unión Soviética.

Pintor, artista gráfico y caricaturista. Nació en 1957 en Teherán en el seno de una familia tradicional. Tras la victoria de la Revolución islámica, participó en el movimiento social e islámico de Irán junto con varios amigos, y durante 9 meses seguidos creó las imágenes de las películas “Leilat al-Qadr”, dirigida por Mohammad Ali Nayafi, entre otras, y retrató el día a día de la Resistencia del pueblo iraní desde el movimiento constitucional de 1905 hasta la victoria de la Revolución islámica en 1979.

“Tazhib” es la palabra que en persa se utiliza para expresar el arte de la “iluminación de libros”, y literalmente significa “dorar”, “cubrir con oro”. Este arte único y hermoso se utiliza para decorar y embellecer libros religiosos, históricos, poemarios y obras de caligrafía.

Hassan Ruh al-Amin es un pintor que nació en 1985 en Teherán y se graduó en la Facultad de Artes de la Universidad Shahed.

Abu’l-Fazl Beyhaqi, en su labor historiográfica, a diferencia de lo que era común en su época, señaló sin temor las debilidades de los reyes y gobernantes y no se sometió a los poderosos.

Alamé Tabatabaí llevó la promoción e institucionalización de la filosofía islámica a una nueva etapa con la redacción de los libros Bidayat al-Hikmah y Nihayat al-Hikmah.

Los poemas de Hafez representan la cúspide de la belleza del idioma persa.

Rudakí es uno de aquellos a quienes la literatura persa debe el inicio de una parte importante de su historia.

El fundador de la primera guardería y escuela para sordos en Irán.

Al-Razi es considerado uno de los médicos más famosos de la historia de Irán. En su honor, varios laboratorios, fábricas y universidades en Irán llevan el nombre de “Razi”.

Semillas de trigo y lentejas u otros granos son plantadas en contenedores o bandejas que se colocan sobre el mantel de Nowruz como signo de bendicion y abundancia del nuevo año. Los hay que siembran semillas de sésamo en vasijas de barro, y quienes, como la gente de Khor, las siembran en las hornacinas de la casa.

La «noche de Yalda» es una de las festividades más antiguas de Irán, aunque es celebrada también en los países donde la cultura persa ha incidido especialmente. Esta noche coincide con el solsticio de invierno —llegada del sol a la constelación de Capricornio—, y, por ende, con la noche más larga del año en el hemisferio norte. Denominada también en persa «shab-e-chelleh» (noche de la cuarentena),

Espectáculo de títeres dirigido al público que forma parte de las representaciones tradicionales del arte persa. Como su nombre indica (en persa, literalmente, “carpa juego nocturno”), es un espectáculo que se realiza de noche dentro de una carpa o cortina, de ahí que en la cultura y literatura persa se le llame “juego de la noche”.

La festividad del Nowruz o año nuevo del calendario persa es una de las más antiguas de la Humanidad.

El mantel de Nowruz es un mantel grande que se coloca antes de la llegada del año nuevo, que comienza en la estación de la primavera. Sobre este mantel se colocan todo tipo de alimentos y objetos rituales simbólicos relacionados con el Nowruz o Año Nuevo Persa.

El rito de darse golpes en el pecho (en persa, sineh zani) en señal de duelo por la tragedia de Karbala, en santuarios y mezquitas, era una costumbre que se inició con los árabes que vivían en Irán y que posteriormente se convirtió en lo que es hoy, unos golpes en el pecho que van acompañados de un llanto particular acompasado con dichos golpes realizados por grupos de personas que también recitan por las calles poemas elegíacos por el martirio del Imán Hossein, su familia y sus seguidores en Karbala.

La existencia de numerosos institutos de investigación junto a la Universidad de Ciencia y Cultura es una de las principales y únicas ventajas de esta universidad.

Teorizar sobre la Revolución Islámica iraní y presentar los modelos teóricos del Islam en el campo de la sociedad y la política es la tarea elegida por el Instituto de Investigación y Educación de Imam Jomeiní.

El alto nivel de calidad de la educación y la presencia de profesores reconocidos y experimentados en la Universidad de Sure, la han convertido en uno de los mejores centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Ciencia y Tecnología de Mazandarán, situada en la ciudad de Babol, está considerada una de las universidades pioneras en la gestión educativa de los centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Mofid es una de las pocas universidades especializadas en Ciencias Humanas en Irán que explica las cuestiones de este campo con un enfoque religioso.

El principal objetivo de la Universidad de Baquir al-Olum de Qom es ofrecer nuevas soluciones basadas en las creencias y la jurisprudencia chiítas a las cuestiones sociales y culturales del mundo.