“Aglantin’ is the name of an Iranian commercial ship which, after loading sugar, left Brazil for Iran in 2012 and was attacked by pirates in the Indian Ocean. This documentary narrates the rescue operation of this ship.

Rahim is a young and annoying man whose family, his friend Iraj, and the residents of the neighborhood are repeatedly troubled by him. After stealing a shipment of COVID-19 vaccine from the smugglers, he gets imprisoned and after being released from prison, he is kidnapped by the smugglers who intend to kill him but he survives their murder attempt and escapes. Later on, everyone understands that Rahim’s blood is different from the blood of others and that makes him popular with people; until he is caught in other crises and begins to live with a different identity.

This documentary depicts the history of the Qavam al-Saltaneh mansion (of Ahmed Qawam who was an Iranian politician and five times prime minister during the Qajar and Pahlavi periods from 11921 to 1952 AH) and the transformation of this mansion into a water museum designed by the famous Austrian architect, Hans Hollein. While passing through the different halls of the museum and seeing the unique interior design of each hall, the audience gets to know about the process of the emergence and development of the art of glassmaking from the beginning of history up to the Achaemenid (570-320 BC), Ilkhanid (1260-1335 AD), and Safavid (1501-1736 AD) eras.

The great scribe seeks to discover the truth and secret of Ashura. In this plan, which is an adaptation of a 200-page novel with the same name; We see a shepherd who is the son of a fugitive scribe who was killed in the court of Muawiya, and he came to see and write about the encounter between Shemr and Umar bin Saad's army and the army of Imam Hussain (a.s.) on the afternoon of Ashura. Here there is a challenge between him and some soldiers and guards of the tent of the scribe Umar bin Saad, and thus the story continues ...

Ali Akbar and Marzieh have lived life. They have hundreds of poems memorized. In their 90-year-old world, Alzheimer's has no meaning, love and respect are prevalent. Their daily communication in the village of Dastjerd in the heart of the desert is given meaning by the harmony of romantic poems. The only desire of this couple is to visit their 7 children who have moved to the city.

“Shahbaz” is a thrilling TV serial about a genius student in computer programming. Her skills have led her to uncover a secret internet subversive network called Arghavan, which she believes is responsible for the death of her close friend. Meanwhile, a team of cyber security forces led by the elite agent Hessam has been searching for years to uncover the identity of the leading operator of the Arghavan network. While Najva and Hessam’s team race against time to discover the truth before it is too late, the big mystery is who is Arghavan.

La arquitectura es una de las artes más antiguas de Irán. Los restos arquitectónicos muestran que Irán ha sido uno de los primeros centros de este arte en planificación urbana, construcción de presas e ingeniería.

Los “badgir” cuyo significado literal es “recogevientos”, son unas torres elevadas provistas de grandes ventanales siempre abiertos que recogen las corrientes de aire que suele haber a cierta altura del suelo y las conduce al interior de las casas.

Esta mezquita fue construida en Tabriz en 1465 por Abul Muzaffar Yahanshah Qaraqoyonlu. El templo ha tenido diversos nombres como el de Yahanshah Mozaffarih (por el color de fondo de los patrones en las superficies interiores de su pórtico), Firuzeh Islam (por la cúpula turquesa que tenía en los viejos tiempos) y Mezquita Goy (“azul” en el dialecto local)

El nombre de Torbat-e-Yam está asociado a Sheij Ahmad Yam (1049-1141), también conocido como Sheij Yam o Pir-e-Yam, que vivía en el pueblo de Maadabad de Jorasan, y fue enterrado en este lugar, que adquirió este nombre por este santón sufí.

El término “bazar”, palabra persa que también se ha introducido en el español, deriva originalmente de la palabra “abazar” que significa lugar donde se compra y vende comida.

El término persa para jardín (bâgh), en persa medio maniqueo (b’w) y en pahlaví bâg significa “porción de tierra”, palabra que es sinónima de la voz avéstica bâgâ y sánscrita bhâga cuyo significado es “parte de una posesión”. El jardín es un terreno, normalmente cerrado con paredes, elaborado por el hombre en el que se plantan flores, plantas y árboles y que está provisto de agua y de construcciones geométricas que tienen que ver con las creencias de la sociedad.

en el persa darí del período samaní. El primer texto en prosa que se conserva de este persa darí es la introducción al Shahnameh (libro de los reyes) de Abu Mansuri, compilado por Abu Mansour Muhammad ibn Abd al-Razzaq y un grupo de eruditos de Jorasán y Transoxiana, sobre la historia y la épica del Irán preislámico.

Una gran parte de las obras escritas que quedaron del antiguo Irán están relacionadas con religiones como la zoroastriana, la budista, la maniquea y la cristiana, y constituyen el cuerpo principal de la literatura religiosa en Persia antes del Islam.

Escritor, traductor y critico politico, literario y social. Yalal Al-e-Ahmad nació en el barrio de Seyed Nasr al-Din de Teherán. Su padre, Seyed Ahmad Hosseini Orazani,

La caligrafía persa forma parte de las caligrafías del mundo musulmán que se desarrolló en Persia y en su área de influencia, es decir, Asia Central, Imperio Otomano, Afganistán y la India. Hay que tener en cuenta que, en el mundo islámico, el cambio de escritura corriente a una caligrafía artística iba de la mano de los persas, por lo que paulatinamente éstos crearon un estilo propio en este arte.

Este libro de poemas se considera la primera obra escrita por Saadí, célebre poeta y escritor persa que vivió en el siglo XIII. El Bustán (cuyo signficado es “vergel”), está dividido en diez capítulos y sus poemas son pareados y han sido compuestos con la misma métrica que el “Libro de los reyes” de Ferdowsí.

La poesía persa tiene numerosos moldes dependiendo del tipo de versificación y división de estrofas, a saber: 1. masnaví (pareado), 2. casida, 3. ghazal (versos monorrimos), Ghat’e (similar a la casida pero menos extenso), 4 tarkib band (especie de ghazal o casida intercalados con estribillos que no se repiten), 5) mostazad (ghazal al que se le añade a cada verso una frase que rima con el mismo), 6 cuarteta (roba’i), 7 mosammat (un tipo de casida) y 8, do-beiti (similar a la cuarteta). También diferentes géneros como el panegírico, sátira, fajr (poemas en los que el poeta se jacta o enorgullece de algo), épica, elegía, tashbib (versos de la juventud) etc.

Kurdistán es una región importante de Irán en lo que se refiere a música debido a la gran variedad musical y la antigüedad de varios tipos de sus melodías. Desde una perspectiva histórica, la música de Kurdistán se puede dividir en dos partes, que incluyen los períodos antiguo y medio.

La región de Bushehr ha sido lugar de paso y residencia de diferentes tribus y etnias desde hace mucho tiempo. Además de los habitantes nativos, un número significativo de los habitantes de esta zona son descendientes de inmigrantes africanos que fueron traídos como esclavos en el pasado.

Los bajtiaríes son una de las tribus iranias más genuinas y antiguas amén de la comunidad nómada más grande de Irán. En la división común del país, el territorio de los bajtiaríes incluye partes de seis provincias, a saber, Chaharmahal y Bakhtiari, Kahkiloyeh y Boyer Ahmad, Isfahán, Fars, Lorestán y Juzestán.

Kermanshahán es una de las zonas musicales importantes de Irán. La música de esta región se puede dividir en tres partes generales, que incluyen los “maqams” Heyari (Gurani), los maqams Majlesi (Bastani) y los maqams Haqqani (Kalam).

La música tradicional persa está formada por melodías y sonidos que se han ido transmitiendo de generación en generación desde antes de Cristo hasta la actualidad. Las versiones más agradables, sencillas y entendibles son accesibles a día de hoy.

Esta música se puede dividir en dos partes, música de amor y “moqamat”.

Pintor, artista gráfico y caricaturista. Nació en 1957 en Teherán en el seno de una familia tradicional. Tras la victoria de la Revolución islámica, participó en el movimiento social e islámico de Irán junto con varios amigos, y durante 9 meses seguidos creó las imágenes de las películas “Leilat al-Qadr”, dirigida por Mohammad Ali Nayafi, entre otras, y retrató el día a día de la Resistencia del pueblo iraní desde el movimiento constitucional de 1905 hasta la victoria de la Revolución islámica en 1979.

“Tazhib” es la palabra que en persa se utiliza para expresar el arte de la “iluminación de libros”, y literalmente significa “dorar”, “cubrir con oro”. Este arte único y hermoso se utiliza para decorar y embellecer libros religiosos, históricos, poemarios y obras de caligrafía.

Hassan Ruh al-Amin es un pintor que nació en 1985 en Teherán y se graduó en la Facultad de Artes de la Universidad Shahed.

Hossein Khosrojerdi nació en 1957 y se graduó en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Teherán. Es diseñador gráfico, pintor y escultor. Recibió un diploma de honor en la Exposición de la Paz en la Unión Soviética.

La miniatura persa, cuya raíz etimológica proviene de “minio” y no tiene que ver con el tamaño, es el nombre de las pinturas medievales sobre el Irán antiguo y la caligrafía y que se utilizaba también para adornar e ilustrar libros.

Masumeh Mozaffari es una pintora iraní nacida en 1958. Es profesora universitaria de Arte Persa y es pintora de arte figurativo.

Shams al-Din Mohammad Shirazi, apodado Hafez, conocido también como “Lengua de lo Oculto” es uno de los genios literarios de Persia y el mayor poeta lírico en lengua persa.

El nombre del Ayatolá Seyed Hasan Modarrés recuerda años de esfuerzos en la lucha contra la tiranía.

Abu Rayhan Biruni es considerado uno de los científicos más grandes e influyentes de los siglos X y XI d.C.

Primer ministro de Naser al-Din Shah. Mirza Taqi Jan Amir Kabir nació en Hazavé, Farahan, Arak. Su padre era cocinero y supervisor de la oficina de Qaem Maqam Farahani, quien se encargó de educarlo debido a su mucha inteligencia.

En su trabajo, Abdul Rahman Jami pudo llevar el misticismo islámico a los corazones de los amantes de los libros en Irán, y con un lenguaje y prosa simples, les introdujo el misticismo islámico, pero es una pena que la mayoría del pueblo iraní conocen el nombre de sus obras gracias a la escuela y los libros escolares.

حHace aproximadamente 500 años, el gran erudito iraní Sheij Baha’i puso fin a un antiguo conflicto sobre la distribución del agua del río Zayandeh-Rud al redactar un decreto técnico y preciso.

La festividad del Nowruz o año nuevo del calendario persa es una de las más antiguas de la Humanidad.

La «noche de Yalda» es una de las festividades más antiguas de Irán, aunque es celebrada también en los países donde la cultura persa ha incidido especialmente. Esta noche coincide con el solsticio de invierno —llegada del sol a la constelación de Capricornio—, y, por ende, con la noche más larga del año en el hemisferio norte. Denominada también en persa «shab-e-chelleh» (noche de la cuarentena),

El mantel de Nowruz es un mantel grande que se coloca antes de la llegada del año nuevo, que comienza en la estación de la primavera. Sobre este mantel se colocan todo tipo de alimentos y objetos rituales simbólicos relacionados con el Nowruz o Año Nuevo Persa.

Semillas de trigo y lentejas u otros granos son plantadas en contenedores o bandejas que se colocan sobre el mantel de Nowruz como signo de bendicion y abundancia del nuevo año. Los hay que siembran semillas de sésamo en vasijas de barro, y quienes, como la gente de Khor, las siembran en las hornacinas de la casa.

El rito de darse golpes en el pecho (en persa, sineh zani) en señal de duelo por la tragedia de Karbala, en santuarios y mezquitas, era una costumbre que se inició con los árabes que vivían en Irán y que posteriormente se convirtió en lo que es hoy, unos golpes en el pecho que van acompañados de un llanto particular acompasado con dichos golpes realizados por grupos de personas que también recitan por las calles poemas elegíacos por el martirio del Imán Hossein, su familia y sus seguidores en Karbala.

Espectáculo de títeres dirigido al público que forma parte de las representaciones tradicionales del arte persa. Como su nombre indica (en persa, literalmente, “carpa juego nocturno”), es un espectáculo que se realiza de noche dentro de una carpa o cortina, de ahí que en la cultura y literatura persa se le llame “juego de la noche”.

La existencia de numerosos institutos de investigación junto a la Universidad de Ciencia y Cultura es una de las principales y únicas ventajas de esta universidad.

Teorizar sobre la Revolución Islámica iraní y presentar los modelos teóricos del Islam en el campo de la sociedad y la política es la tarea elegida por el Instituto de Investigación y Educación de Imam Jomeiní.

El alto nivel de calidad de la educación y la presencia de profesores reconocidos y experimentados en la Universidad de Sure, la han convertido en uno de los mejores centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Ciencia y Tecnología de Mazandarán, situada en la ciudad de Babol, está considerada una de las universidades pioneras en la gestión educativa de los centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Mofid es una de las pocas universidades especializadas en Ciencias Humanas en Irán que explica las cuestiones de este campo con un enfoque religioso.

El principal objetivo de la Universidad de Baquir al-Olum de Qom es ofrecer nuevas soluciones basadas en las creencias y la jurisprudencia chiítas a las cuestiones sociales y culturales del mundo.