This film is based on the memoirs of 23 young Iranian combatants who aged were between 13 and 17 years and were taken POWs by Iraqi forces during Iraq’s imposed war in 1982.

“Coast Dwellers” is a documentary that delves into the fascinating role that music in Iranian culture. By exploring the diverse musical landscape of the country, the film sheds light on how music has shaped the lives of Iranian people and how it has contributed to the creation of national unity. The documentary takes a closer look at the unique rhythms, melodies, and instruments that are associated with Iranian music, and how they have evolved over time. Explores the role of music as a tool for expressing social and cultural issues and taking a profound look into the rich musical heritage of Iran are the main features of “Coast Dwellers”.

The story of a boy by the name of “Mehran” in the 1980s, who became the host of a war-torn family from the city of Mehran (one of the cities damaged during the war imposed by Iraq against Iran - from 1980 to 1988). Due to the death of his mother, Mehran’s family only includes his father and him who is a primary school student.

Synopsis: Simin Roudi has kept a secret from her son for years: she has now decided to save fetuses from being aborted. To that end, she attempts to enlist the help of her son.

Dayan is the story of near 4000 female refugees who never could join their family on the other side of the borders and a lot of them had to make decision and choose in this situation…

“Pahlavanan” follows the life story of a blacksmith and master of Pahlavani wrestling by the name of “Pourya-ye Vali” who trains his students in martial arts. With the help of his assistants, Pourya-ye Vali confronts Iskandar, the cunning, greedy, and ambitious ruler of the city, who seeks to suppress him. The animation is full of exciting and humorous scenes, and Pourya-ye Vali’s words are mixed with instructive, moral, and cultural points.

El término persa para jardín (bâgh), en persa medio maniqueo (b’w) y en pahlaví bâg significa “porción de tierra”, palabra que es sinónima de la voz avéstica bâgâ y sánscrita bhâga cuyo significado es “parte de una posesión”. El jardín es un terreno, normalmente cerrado con paredes, elaborado por el hombre en el que se plantan flores, plantas y árboles y que está provisto de agua y de construcciones geométricas que tienen que ver con las creencias de la sociedad.

La arquitectura es una de las artes más antiguas de Irán. Los restos arquitectónicos muestran que Irán ha sido uno de los primeros centros de este arte en planificación urbana, construcción de presas e ingeniería.

Los “badgir” cuyo significado literal es “recogevientos”, son unas torres elevadas provistas de grandes ventanales siempre abiertos que recogen las corrientes de aire que suele haber a cierta altura del suelo y las conduce al interior de las casas.

El término “bazar”, palabra persa que también se ha introducido en el español, deriva originalmente de la palabra “abazar” que significa lugar donde se compra y vende comida.

El nombre de Torbat-e-Yam está asociado a Sheij Ahmad Yam (1049-1141), también conocido como Sheij Yam o Pir-e-Yam, que vivía en el pueblo de Maadabad de Jorasan, y fue enterrado en este lugar, que adquirió este nombre por este santón sufí.

Etimología de la palabra “alminar”: Torre construida para la vigilancia o dar noticias y comunicaciones mediante fuego como señal de victoria o de plegaria, o para que encima de ellas se haga la llamada a la oración (adhán). Por ello, otro nombre del alminar en este caso es “mo’azzaneh” (lugar de llamada a la oración).

Allameh Ali Akbar Dehjoda fue un periodista, escritor, traductor, lexicógrafo y poeta. Hijo de Baba Khan, nació en Teherán en 1879. Su padre era un noble de Qazvin que llegó a Teherán unos años antes de su nacimiento.

La poesía persa tiene numerosos moldes dependiendo del tipo de versificación y división de estrofas, a saber: 1. masnaví (pareado), 2. casida, 3. ghazal (versos monorrimos), Ghat’e (similar a la casida pero menos extenso), 4 tarkib band (especie de ghazal o casida intercalados con estribillos que no se repiten), 5) mostazad (ghazal al que se le añade a cada verso una frase que rima con el mismo), 6 cuarteta (roba’i), 7 mosammat (un tipo de casida) y 8, do-beiti (similar a la cuarteta). También diferentes géneros como el panegírico, sátira, fajr (poemas en los que el poeta se jacta o enorgullece de algo), épica, elegía, tashbib (versos de la juventud) etc.

El comienzo formal de la literatura persa de la era musulmana se remonta al período samaní, que utiliza el persa darí. Fue una literatura que en sus inicios se extendió por Jorasán y Transoxiana, con grandes poetas como Rudakí y Ferdowsí. La principal forma de poesía en este período fueron la casida, el pareado (masnaví) y la cuarteta (rubai). La poesía en persa darí en la era de Ghaznaví estuvo cerca de la perfección en términos de redacción y significado, pero entre las obras poéticas de este período, el Shahnameh de Ferdowsi es la más importante.

Este libro de poemas se considera la primera obra escrita por Saadí, célebre poeta y escritor persa que vivió en el siglo XIII. El Bustán (cuyo signficado es “vergel”), está dividido en diez capítulos y sus poemas son pareados y han sido compuestos con la misma métrica que el “Libro de los reyes” de Ferdowsí.

La caligrafía persa forma parte de las caligrafías del mundo musulmán que se desarrolló en Persia y en su área de influencia, es decir, Asia Central, Imperio Otomano, Afganistán y la India. Hay que tener en cuenta que, en el mundo islámico, el cambio de escritura corriente a una caligrafía artística iba de la mano de los persas, por lo que paulatinamente éstos crearon un estilo propio en este arte.

Mohammad Taqi (1886-1951), más conocido como Malek al-Sho’ara Bahar (Bahar, el poeta laureado), fue un famoso poeta, escritor, ensayista e investigador iraní. Fue hijo del poeta del santuario del Imam Reza, Mohammad Kazem, cargo que heredó Mohammad Taqi por orden del rey Mozaffar al-Shah.

Además de la provincia de Mazandarán, el ámbito geográfico de la música de dicha región incluye algunas otras áreas que se encuentran en las provincias de Semnán, Golestán y Teherán.

La región de Bushehr ha sido lugar de paso y residencia de diferentes tribus y etnias desde hace mucho tiempo. Además de los habitantes nativos, un número significativo de los habitantes de esta zona son descendientes de inmigrantes africanos que fueron traídos como esclavos en el pasado.

Kurdistán es una región importante de Irán en lo que se refiere a música debido a la gran variedad musical y la antigüedad de varios tipos de sus melodías. Desde una perspectiva histórica, la música de Kurdistán se puede dividir en dos partes, que incluyen los períodos antiguo y medio.

Los bajtiaríes son una de las tribus iranias más genuinas y antiguas amén de la comunidad nómada más grande de Irán. En la división común del país, el territorio de los bajtiaríes incluye partes de seis provincias, a saber, Chaharmahal y Bakhtiari, Kahkiloyeh y Boyer Ahmad, Isfahán, Fars, Lorestán y Juzestán.

Kermanshahán es una de las zonas musicales importantes de Irán. La música de esta región se puede dividir en tres partes generales, que incluyen los “maqams” Heyari (Gurani), los maqams Majlesi (Bastani) y los maqams Haqqani (Kalam).

La región de Talesh se encuentra al oeste de la provincia de Gilan. Los taleshíes son una etnia de Irán que vivía en las montañas del borde occidental del Mar Caspio antes de la llegada de los indoeuropeos a la meseta irania. Los taleshíes hoy son herederos de uno de los tesoros culturales más antiguos de Irán.

Masumeh Mozaffari es una pintora iraní nacida en 1958. Es profesora universitaria de Arte Persa y es pintora de arte figurativo.

Hossein Khosrojerdi nació en 1957 y se graduó en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Teherán. Es diseñador gráfico, pintor y escultor. Recibió un diploma de honor en la Exposición de la Paz en la Unión Soviética.

La miniatura persa, cuya raíz etimológica proviene de “minio” y no tiene que ver con el tamaño, es el nombre de las pinturas medievales sobre el Irán antiguo y la caligrafía y que se utilizaba también para adornar e ilustrar libros.

Hassan Ruh al-Amin es un pintor que nació en 1985 en Teherán y se graduó en la Facultad de Artes de la Universidad Shahed.

Entre las artes decorativas una de las que han quedado ha sido la pintura y la miniatura persas, con una presencia en Irán desde muy antaño. Los estilos y las escuelas que de este arte hay en Irán son muy antiguos, creados por artistas de primer orden.

Pintor, artista gráfico y caricaturista. Nació en 1957 en Teherán en el seno de una familia tradicional. Tras la victoria de la Revolución islámica, participó en el movimiento social e islámico de Irán junto con varios amigos, y durante 9 meses seguidos creó las imágenes de las películas “Leilat al-Qadr”, dirigida por Mohammad Ali Nayafi, entre otras, y retrató el día a día de la Resistencia del pueblo iraní desde el movimiento constitucional de 1905 hasta la victoria de la Revolución islámica en 1979.

Los seguidores de Bayezid Bastamí eran conocidos como Teifuriya o Bastamiya. Teifuriya es la secta sufista más antigua que no acepta la aniquilación y la destrucción y cree que la perfección se puede lograr deshaciéndose del mundo y del egoísmo.

Ministro de Educación, Primer Ministro y segundo Presidente de Irán. Rayaí nació en 1933 en Qazvin.

Hakim Mulá Hadí Sabzevarí, con sus puntos de vista especiales, pudo dar un nuevo paso en la expansión de las enseñanzas filosóficas y fue reconocido como el fundador del movimiento Neo-Teosofía Trascendente.

Baba Taher Oryan o Baba Taher Hamadaní es conocido principalmente debido a sus versos sencillos y selectos y por eso también tiene lugar en los corazones.

El Ayatolá Seyyed Ali Hosseini Jamenei nació el 19 de abril de 1939 en Mashhad. Hoy es conocido como Ayatolá Jamenei, líder de la República Islámica de Irán.

Fundó una asociación estadounidense de estudiantes islámicos por primera vez en los Estados Unidos y fue uno de los fundadores de la Asociación de Estudiantes Iraníes en California.

La festividad del Nowruz o año nuevo del calendario persa es una de las más antiguas de la Humanidad.

El mantel de Nowruz es un mantel grande que se coloca antes de la llegada del año nuevo, que comienza en la estación de la primavera. Sobre este mantel se colocan todo tipo de alimentos y objetos rituales simbólicos relacionados con el Nowruz o Año Nuevo Persa.

La «noche de Yalda» es una de las festividades más antiguas de Irán, aunque es celebrada también en los países donde la cultura persa ha incidido especialmente. Esta noche coincide con el solsticio de invierno —llegada del sol a la constelación de Capricornio—, y, por ende, con la noche más larga del año en el hemisferio norte. Denominada también en persa «shab-e-chelleh» (noche de la cuarentena),

El rito de darse golpes en el pecho (en persa, sineh zani) en señal de duelo por la tragedia de Karbala, en santuarios y mezquitas, era una costumbre que se inició con los árabes que vivían en Irán y que posteriormente se convirtió en lo que es hoy, unos golpes en el pecho que van acompañados de un llanto particular acompasado con dichos golpes realizados por grupos de personas que también recitan por las calles poemas elegíacos por el martirio del Imán Hossein, su familia y sus seguidores en Karbala.

Espectáculo de títeres dirigido al público que forma parte de las representaciones tradicionales del arte persa. Como su nombre indica (en persa, literalmente, “carpa juego nocturno”), es un espectáculo que se realiza de noche dentro de una carpa o cortina, de ahí que en la cultura y literatura persa se le llame “juego de la noche”.

Semillas de trigo y lentejas u otros granos son plantadas en contenedores o bandejas que se colocan sobre el mantel de Nowruz como signo de bendicion y abundancia del nuevo año. Los hay que siembran semillas de sésamo en vasijas de barro, y quienes, como la gente de Khor, las siembran en las hornacinas de la casa.

La existencia de numerosos institutos de investigación junto a la Universidad de Ciencia y Cultura es una de las principales y únicas ventajas de esta universidad.

Teorizar sobre la Revolución Islámica iraní y presentar los modelos teóricos del Islam en el campo de la sociedad y la política es la tarea elegida por el Instituto de Investigación y Educación de Imam Jomeiní.

El alto nivel de calidad de la educación y la presencia de profesores reconocidos y experimentados en la Universidad de Sure, la han convertido en uno de los mejores centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Ciencia y Tecnología de Mazandarán, situada en la ciudad de Babol, está considerada una de las universidades pioneras en la gestión educativa de los centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Mofid es una de las pocas universidades especializadas en Ciencias Humanas en Irán que explica las cuestiones de este campo con un enfoque religioso.

El principal objetivo de la Universidad de Baquir al-Olum de Qom es ofrecer nuevas soluciones basadas en las creencias y la jurisprudencia chiítas a las cuestiones sociales y culturales del mundo.