The complex crisis of Kimia and Farid life, who have been married for twelve years, destroys the beautiful world of their children, children who know nothing but simplicity and kindness in life.

A bodyguard by the name of “Heidar” is vested with responsiblity of protecting high-ranking officials. Having an idealistic character, he comes across certain issues in his work, which make him suspicious and doubtful about his job.

Synopsis: Simin Roudi has kept a secret from her son for years: she has now decided to save fetuses from being aborted. To that end, she attempts to enlist the help of her son.

This documentary depicts one hundred years of the history of bus service in Iran in a story and historical style. The first bus arrived in the city of Rasht and after a short period of time, it entered the city of Tehran, and so far more than a century has passed since the bus has been used as an important public vehicle in Iran.

This film is based on the memoirs of 23 young Iranian combatants who aged were between 13 and 17 years and were taken POWs by Iraqi forces during Iraq’s imposed war in 1982.

The story of a lonely woman named Sheida who involuntarily enters a game of terror created by her husband and a foreign terrorist. In order to save his daughter's life, he is exposed to a choice between love, revenge, and power, and he goes with three famous and powerful smugglers named Pop, Mobini, and Makin for a while, unaware that the end of this game will be bloody. In order to save her daughter’s life, Sheida is caught choosing between love, revenge, and power, and she begins to accompany three famous and notorious smugglers named Pop, Mobini, and Makin for a while, unaware that the game will eventually end in bloodshed.

Etimología de la palabra “alminar”: Torre construida para la vigilancia o dar noticias y comunicaciones mediante fuego como señal de victoria o de plegaria, o para que encima de ellas se haga la llamada a la oración (adhán). Por ello, otro nombre del alminar en este caso es “mo’azzaneh” (lugar de llamada a la oración).

El nombre de Torbat-e-Yam está asociado a Sheij Ahmad Yam (1049-1141), también conocido como Sheij Yam o Pir-e-Yam, que vivía en el pueblo de Maadabad de Jorasan, y fue enterrado en este lugar, que adquirió este nombre por este santón sufí.

Los “badgir” cuyo significado literal es “recogevientos”, son unas torres elevadas provistas de grandes ventanales siempre abiertos que recogen las corrientes de aire que suele haber a cierta altura del suelo y las conduce al interior de las casas.

El término persa para jardín (bâgh), en persa medio maniqueo (b’w) y en pahlaví bâg significa “porción de tierra”, palabra que es sinónima de la voz avéstica bâgâ y sánscrita bhâga cuyo significado es “parte de una posesión”. El jardín es un terreno, normalmente cerrado con paredes, elaborado por el hombre en el que se plantan flores, plantas y árboles y que está provisto de agua y de construcciones geométricas que tienen que ver con las creencias de la sociedad.

El término “bazar”, palabra persa que también se ha introducido en el español, deriva originalmente de la palabra “abazar” que significa lugar donde se compra y vende comida.

La arquitectura es una de las artes más antiguas de Irán. Los restos arquitectónicos muestran que Irán ha sido uno de los primeros centros de este arte en planificación urbana, construcción de presas e ingeniería.

Allameh Ali Akbar Dehjoda fue un periodista, escritor, traductor, lexicógrafo y poeta. Hijo de Baba Khan, nació en Teherán en 1879. Su padre era un noble de Qazvin que llegó a Teherán unos años antes de su nacimiento.

en el persa darí del período samaní. El primer texto en prosa que se conserva de este persa darí es la introducción al Shahnameh (libro de los reyes) de Abu Mansuri, compilado por Abu Mansour Muhammad ibn Abd al-Razzaq y un grupo de eruditos de Jorasán y Transoxiana, sobre la historia y la épica del Irán preislámico.

El comienzo formal de la literatura persa de la era musulmana se remonta al período samaní, que utiliza el persa darí. Fue una literatura que en sus inicios se extendió por Jorasán y Transoxiana, con grandes poetas como Rudakí y Ferdowsí. La principal forma de poesía en este período fueron la casida, el pareado (masnaví) y la cuarteta (rubai). La poesía en persa darí en la era de Ghaznaví estuvo cerca de la perfección en términos de redacción y significado, pero entre las obras poéticas de este período, el Shahnameh de Ferdowsi es la más importante.

Baba Taher, de sobrenombre Baba Taher Orián, era un poeta místico del siglo XI oriundo de Hamadán, contemporáneo del sultan selyúcida Toghrol, al que conoció. Baba Taher se hizo en su tiempo célebre por estar siempre desnudo (de ahí su apodo, Orián, desnudo), lo cual se debía obviamente a su renuncia a total al mundo y a lo mundanal.

Omar Jayyam de Nishapur: 1047-1123. Filósofo, matemático, astrónomo y poeta persa. Fue contemporáneo del rey selyúcida Malekshah y médico y astrólogo en su corte. Además de la astronomía y la medicina, era avezado en filosofía y matemáticas.

Una gran parte de las obras escritas que quedaron del antiguo Irán están relacionadas con religiones como la zoroastriana, la budista, la maniquea y la cristiana, y constituyen el cuerpo principal de la literatura religiosa en Persia antes del Islam.

Los bajtiaríes son una de las tribus iranias más genuinas y antiguas amén de la comunidad nómada más grande de Irán. En la división común del país, el territorio de los bajtiaríes incluye partes de seis provincias, a saber, Chaharmahal y Bakhtiari, Kahkiloyeh y Boyer Ahmad, Isfahán, Fars, Lorestán y Juzestán.

La música tradicional persa está formada por melodías y sonidos que se han ido transmitiendo de generación en generación desde antes de Cristo hasta la actualidad. Las versiones más agradables, sencillas y entendibles son accesibles a día de hoy.

Kurdistán es una región importante de Irán en lo que se refiere a música debido a la gran variedad musical y la antigüedad de varios tipos de sus melodías. Desde una perspectiva histórica, la música de Kurdistán se puede dividir en dos partes, que incluyen los períodos antiguo y medio.

La región de Bushehr ha sido lugar de paso y residencia de diferentes tribus y etnias desde hace mucho tiempo. Además de los habitantes nativos, un número significativo de los habitantes de esta zona son descendientes de inmigrantes africanos que fueron traídos como esclavos en el pasado.

Los turcómanos son una rama de la etnia de los oghuz que hace poco más de un milenio vivían en las orillas del río Oxus y que se convirtieron al islam de la mano de los emires Samaníes y que poco más tarde se asentaron en una zona que hoy se llama Torkaman Sahra. Esta es una zona de Irán que comprende partes de la región de Golestán y de la zona noroccidental de Jorasán.

Kermanshahán es una de las zonas musicales importantes de Irán. La música de esta región se puede dividir en tres partes generales, que incluyen los “maqams” Heyari (Gurani), los maqams Majlesi (Bastani) y los maqams Haqqani (Kalam).

Hossein Khosrojerdi nació en 1957 y se graduó en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Teherán. Es diseñador gráfico, pintor y escultor. Recibió un diploma de honor en la Exposición de la Paz en la Unión Soviética.

La miniatura persa, cuya raíz etimológica proviene de “minio” y no tiene que ver con el tamaño, es el nombre de las pinturas medievales sobre el Irán antiguo y la caligrafía y que se utilizaba también para adornar e ilustrar libros.

“Tazhib” es la palabra que en persa se utiliza para expresar el arte de la “iluminación de libros”, y literalmente significa “dorar”, “cubrir con oro”. Este arte único y hermoso se utiliza para decorar y embellecer libros religiosos, históricos, poemarios y obras de caligrafía.

Pintor, artista gráfico y caricaturista. Nació en 1957 en Teherán en el seno de una familia tradicional. Tras la victoria de la Revolución islámica, participó en el movimiento social e islámico de Irán junto con varios amigos, y durante 9 meses seguidos creó las imágenes de las películas “Leilat al-Qadr”, dirigida por Mohammad Ali Nayafi, entre otras, y retrató el día a día de la Resistencia del pueblo iraní desde el movimiento constitucional de 1905 hasta la victoria de la Revolución islámica en 1979.

Hassan Ruh al-Amin es un pintor que nació en 1985 en Teherán y se graduó en la Facultad de Artes de la Universidad Shahed.

Entre las artes decorativas una de las que han quedado ha sido la pintura y la miniatura persas, con una presencia en Irán desde muy antaño. Los estilos y las escuelas que de este arte hay en Irán son muy antiguos, creados por artistas de primer orden.

En Irán, los cánticos de duelo de Yazd son ampliamente reconocidos por su poesía elocuente y su estilo distintivo, un estilo en cuya formación Hossein Saadatmand desempeñó un papel fundamental.

Los poemas de Hafez representan la cúspide de la belleza del idioma persa.

Mulla Sadra transformó la filosofía islámica con la escritura de su obra “Asfar Arba‘a” (Los Cuatro Viajes del Alma).

A lo largo de la historia, rara vez se puede encontrar una persona como Ibn Sina, que había alcanzado el máximo nivel de dominio en filosofía, medicina, matemáticas y otras ciencias de su época.

Suhravardí, un gran filósofo iraní, ha dejado un impacto profundo en los pensadores posteriores.

En su trabajo, Abdul Rahman Jami pudo llevar el misticismo islámico a los corazones de los amantes de los libros en Irán, y con un lenguaje y prosa simples, les introdujo el misticismo islámico, pero es una pena que la mayoría del pueblo iraní conocen el nombre de sus obras gracias a la escuela y los libros escolares.

La «noche de Yalda» es una de las festividades más antiguas de Irán, aunque es celebrada también en los países donde la cultura persa ha incidido especialmente. Esta noche coincide con el solsticio de invierno —llegada del sol a la constelación de Capricornio—, y, por ende, con la noche más larga del año en el hemisferio norte. Denominada también en persa «shab-e-chelleh» (noche de la cuarentena),

La festividad del Nowruz o año nuevo del calendario persa es una de las más antiguas de la Humanidad.

Espectáculo de títeres dirigido al público que forma parte de las representaciones tradicionales del arte persa. Como su nombre indica (en persa, literalmente, “carpa juego nocturno”), es un espectáculo que se realiza de noche dentro de una carpa o cortina, de ahí que en la cultura y literatura persa se le llame “juego de la noche”.

El mantel de Nowruz es un mantel grande que se coloca antes de la llegada del año nuevo, que comienza en la estación de la primavera. Sobre este mantel se colocan todo tipo de alimentos y objetos rituales simbólicos relacionados con el Nowruz o Año Nuevo Persa.

El rito de darse golpes en el pecho (en persa, sineh zani) en señal de duelo por la tragedia de Karbala, en santuarios y mezquitas, era una costumbre que se inició con los árabes que vivían en Irán y que posteriormente se convirtió en lo que es hoy, unos golpes en el pecho que van acompañados de un llanto particular acompasado con dichos golpes realizados por grupos de personas que también recitan por las calles poemas elegíacos por el martirio del Imán Hossein, su familia y sus seguidores en Karbala.

Semillas de trigo y lentejas u otros granos son plantadas en contenedores o bandejas que se colocan sobre el mantel de Nowruz como signo de bendicion y abundancia del nuevo año. Los hay que siembran semillas de sésamo en vasijas de barro, y quienes, como la gente de Khor, las siembran en las hornacinas de la casa.

La existencia de numerosos institutos de investigación junto a la Universidad de Ciencia y Cultura es una de las principales y únicas ventajas de esta universidad.

Teorizar sobre la Revolución Islámica iraní y presentar los modelos teóricos del Islam en el campo de la sociedad y la política es la tarea elegida por el Instituto de Investigación y Educación de Imam Jomeiní.

El alto nivel de calidad de la educación y la presencia de profesores reconocidos y experimentados en la Universidad de Sure, la han convertido en uno de los mejores centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Ciencia y Tecnología de Mazandarán, situada en la ciudad de Babol, está considerada una de las universidades pioneras en la gestión educativa de los centros de educación superior de Irán.

La Universidad de Mofid es una de las pocas universidades especializadas en Ciencias Humanas en Irán que explica las cuestiones de este campo con un enfoque religioso.

El principal objetivo de la Universidad de Baquir al-Olum de Qom es ofrecer nuevas soluciones basadas en las creencias y la jurisprudencia chiítas a las cuestiones sociales y culturales del mundo.