El fundador de la primera guardería y escuela para sordos en Irán.

Baba Taher Oryan o Baba Taher Hamadaní es conocido principalmente debido a sus versos sencillos y selectos y por eso también tiene lugar en los corazones.

Abu Saíd Abul Khair permaneció en la historia al evitar la intolerancia. Respetaba a todas las personas independientemente de su religión. Abu Saíd Abul Khair es considerado el pionero del misticismo práctico en la literatura persa.

Al escribir el libro de Usul al-Kafi, Sheij al-Kulayní ayudó mucho a preservar las enseñanzas del Islam. Este es el único principio en el que todos los eruditos chiítas y sunitas están de acuerdo.

En su trabajo, Abdul Rahman Jami pudo llevar el misticismo islámico a los corazones de los amantes de los libros en Irán, y con un lenguaje y prosa simples, les introdujo el misticismo islámico, pero es una pena que la mayoría del pueblo iraní conocen el nombre de sus obras gracias a la escuela y los libros escolares.

Sheij Saduq cree que para conocer a Dios, el hombre siempre necesita inspiración divina o prueba divina. Enfatiza que sin la ayuda de la revelación, la razón no puede conocer a Dios y descubrir el conocimiento religioso.

Los seguidores de Bayezid Bastamí eran conocidos como Teifuriya o Bastamiya. Teifuriya es la secta sufista más antigua que no acepta la aniquilación y la destrucción y cree que la perfección se puede lograr deshaciéndose del mundo y del egoísmo.

Hakim Mulá Hadí Sabzevarí, con sus puntos de vista especiales, pudo dar un nuevo paso en la expansión de las enseñanzas filosóficas y fue reconocido como el fundador del movimiento Neo-Teosofía Trascendente.

La enciclopedia bibliográfica chiíta, escrita por Agha Bozorg Tehraní, fue una respuesta a la afirmación de Jurji Zaidan, un escritor árabe cristiano, sobre el pequeño papel de los chiítas en la historia del Islam.