Naqqali (narracion) o Pardeh Khani es uno de los rituales antiguos en Irán, con diferentes cambios a lo largo del tiempo. Las raíces de este ritual, centrándose en su raíz léxica, que significa contar historias, se remontan a los periodos de partos y Gusans, conocidos por contar historias épicas. Aunque había otras tradiciones similares de narración de cuentos combinadas con música, en gran parte basadas en historias étnicas, nacionales y épicas de la era sasánida, lo que llamamos Naqqali, hoy en día, es un ritual próspero en la era islámica que no puede evaluarse separado de sus atribuciones religiosas. En la era islámica, Naqqali además de leer las historias épicas de Shahnameh, narración de las historias morales de Rumi e incluso las famosas historias de amor iraníes como Layla y Majnún y Khosrow y Shirin es principalmente contar historias y narraciones religiosas, especialmente en relación con Karbala y el medio día de Ashura.

El santuario de Imamzadeh Saleh (A.S.) el hijo del Imam Musa al-Kazim (A.S.) se encuentra en el norte de la ciudad de Teherán. La edificación original pertenece a los siglos VII y VIII de Hijri (calendario islámico) y consta de un edificio cuadrangular con una superficie de 50 metros cuadrados, cuyo estilo arquitectónico es similar a las edificaciones del periodo Ilkanato. Este santuario fue reparado durante la era Qajar y se le agregaron algunas partes.

La palabra Tazhib se deriva de la raíz Zahab, que significa oro. El dorado también se llama baño de oro o dorado. El motivo de este nombre es el uso de soluciones doradas (y otros colores y soluciones brillantes) para diseñar motivos dorados. También se puede considerar que la palabra《dorado 》significa decorar; porque el objetivo principal del arte del dorado es decorar las páginas de libros, piezas de caligrafía y los bordes de pinturas, especialmente las páginas del Sagrado Corán.

Los conjuntos monásticos armenios y varios edificios a su alrededor y el pueblo de Dare Sham, son elementos del intercambio cultural entre la cultura ortodoxa bizantina e irán. Estos Monasterios, ubicadas en el extremo sureste del área cultural Armenia, se convirtieron en el centro de propagación de esta cultura en Azerbaiyán, Irán y aún gozan de buena salud y autenticidad.

Santuario del Imán Reza (octavo Imam de chiítas) es el centro religioso iraní más grande, importante y prominente con las características y elementos más variados de la arquitectura iraní-islámica y debido a la devoción especial de los musulmanes a este lugar sagrado, anualmente es el anfitrión de muchos peregrinos de Irán y el mundo. con el martirio del Imam Reza

La tumba de Danial-e Nabi (profeta Daniel) es un hermoso edificio en la ciudad de Susa, que en gran parte se mezcla con leyendas debido a numerosos y diferentes informes históricos y escuchamos historias extrañas entre los nativos musulmanes y judíos sobre su construcción. Con respecto al lugar de enterramiento de profeta Daniel en la ciudad de Susa se han mencionado varios lugares, pero los documentos históricos consideran que el lugar más probable es la ciudad de Susa en el suroeste de Irán y esta afirmación ahora ha sido aceptada. Y estas diferencias se deben a que a pesar de la referencia a la vida del profeta Daniel en la antigua Babilonia, no tenemos información precisa sobre el lugar de su fallecimiento.

El templo de fuego de Bahram o el templo de fuego de Varhoram de Yazd, Uno de los sitios zoroastrianos contiene un magnífico edificio y un jardín con árboles frutales que ha construido en los últimos siglos. El año de construcción del monumento se remonta a la era Pahlaví I y su diseño fue influenciado por el arte y arquitectura aqueménida.

El Palacio de Golestán es una de las colecciones históricas más particulares de Irán y los edificios se han construido en diferentes momentos con diferentes usos. su nombre se deriva del Salón Golestán ubicado en la Mansión exterior. La construcción de este complejo comenzó en la era Safávida Durante el reinado de Sah Abbas I Safaví en el norte del complejo construyeron el Chahar Bagh y Chenarestan y la mansión real fue agregado allí, que hoy en dia no queda rastros. Los monumentos más antiguos en el complejo de Golestán son El Trono de Mármol y Rincón de Karim Jan que es parte de las dependencias interiores de la residencia del sah Karim Jan Zand.