Mulá Hadí Sabzevarí: Manifestación del orden filosófico

Mulá Hadí Sabzevarí fue un erudito chiita, místico, poeta y el filósofo más grande del siglo XIX d. C., que vivió durante la era Qajar. Aunque no tiene una escuela independiente de filosofía y ha explicado la mayor parte de la teoría filosófica de Mulá Abdul Razzaq Lahiji y Mulá Sadra, su libro "Manzumah" es un curso completo de lógica y filosofía y ocupa un lugar importante en la Teosofía Trascendente. A pesar de ser uno de los comentaristas más importantes de la filosofía de Mulá Sadra, también tiene diferencias de opinión con él; incluido el conocimiento de Dios sobre su propia esencia, la incidencia (huduth) del mundo de Amr (el mundo espiritual), la diferencia entre movimiento y estimulación, la esencia de algunos tipos de conocimiento y la creencia en la resurrección física y espiritual. Manzumah es su obra más famosa en la que ha compuesto filosofía y lógica en forma de poesía. Hakim Sabzevarí fue un poeta que recibió el apodo de “Asrar” y, además de utilizar los fundamentos de la sabiduría y la filosofía en sus poemas, los hizo parecer muy agradables y emocionantes utilizando temas místicos.

Sharh al-Manzumah (la descripción de Manzumah)

Hakim Mulá Hadí Sabzevarí, una de las personalidades más brillantes en el campo de la sabiduría trascendental, nació en la ciudad de Sabzevar en 1797 d. C. Emigró a Mashhad después de completar sus estudios elementales en Sabzevar y estudió literatura, filosofía, ciencias matemáticas y jurisprudencia y sus principios. Este período fue uno de los más influyentes en la formación de la personalidad erudita y espiritual de Hakim Sabzevarí.

Después de diez años de estudio en la ciudad santa de Mashhad, fue al seminario (Hawza) de Isfahán y se benefició de las enseñanzas de eruditos como Haj Mulá Hossein Sabzevarí, Mulá Alí Mazandaraní y Agha Mohammad Alí Nayafi. Dedicó más de veinte años de su vida a escribir Manzumah y Sharh al-Manzumah (la exposición de Manzuma) en filosofía. Mulá Hadí Sabzevarí comenzó a componer sus poemas en 1824 con el objetivo de organizar un curso de temas lógicos, místicos y filosóficos en forma de poemas y rimas y finalmente logró completar esta importante tarea en 1845. Esta obra suya se compone de dos partes de la ciencia de la lógica y la filosofía. La parte dedicada a la filosofía, bajo el título de “Ghorar al-Fawa’iad”, comprende más de mil versos de poemas en los que se han tratado importantes cuestiones de filosofía. La segunda parte, también, contiene más de 300 versos de poemas en los que se han explicado los temas más detallados de la lógica en forma de poesía.

La posición de Mulá Hadí Sabzevarí en la filosofía

La posición de este filósofo era tan importante que “Agha Bozorg Tehraní” lo describió con estas palabras: “Haj Mulá Hadí Sabzevarí fue un Hakim religiosamente sabio y un gran filósofo comprometido. Era un erudito que practicaba lo que predicaba y era un gnóstico perfecto. Fue uno de los grandes filósofos y sabios islámicos de Irán a finales del siglo XIII d.H., un modelo a seguir para los teólogos del Islam y el líder de los eruditos de la filosofía y la teología en esta época”. Henry Corbin, filósofo francés contemporáneo, en su libro “Historia de la filosofía islámica” lo describe con estas palabras: “La novedad de este pensador se percibe, sobre todo, en la resonancia personal de sus obras y en el estilo de organizar sus pensamientos, que se han inspirado en las obras de Mulá Sadra, Sohrevardi e Ibn Arabí, así como en los hadices de los imanes chiítas”.

Obras de Mulá Hadí Sabzevarí

Entre las obras de Mulá Hadí se pueden mencionar: Manzuma y Sharh al-manzuma (la exposición de Manzuma) en filosofía, Asrar al-hikam, Asrar al-'ibada, Usul al-din, Al-Jabr wa al-'ikhtiyar, Un comentario sobre al-Asfar de Mulá Sadra, Un comentario sobre Zubdat al-'usul de Sheij Bahaí, Un comentario sobre al-shawahid al-rububiyya de Sadra, Un comentario sobre Al-mabda' wa al-ma'ad de Sadra, Un comentario sobre Mafatih al-ghayb de Sadra, Un comentario sobre Shawariq al-ilham por Mulla 'Abd al-Razzaq, en filosofía, Hidayat al-talibin en kalam (Teología islámica), Al-nibras fi 'asrar al-'asas, en fiqh, Sharh-i du'a-i al-sabah (una exposición de la oración al-sabah), Al-miqyas en fiqh, Una exposición del Mathnawi de Rumi, Sharh al-'asma (una exposición de la conocida oración de al-jawshan al-kabir), Una colección de ensayos persas y árabes, Diwan de sus poemas en farsi, Rahiq, sobre la disciplina de la oratoria (badi'), Rah 'afrah, sobre la disciplina de la oratoria, y Muhakimat, un rechazo de las opiniones de Sheijiyya.

Fallecimiento

Mulá Hadí Sabzevarí regresó a Mashhad en 1826 y enseñó en la Escuela Haj Hassan durante 5 años y formó a estudiantes como el Ayatolá Haj Mirza Hassan Hakim Damad, Fazel Yazdi, Seyed Ahmad Adib Pishavari y el sheij Ebrahim Tehrani. Hakim Mulá Hadí Sabzevarí falleció en Sabzevar el 27 de febrero de 1873, a la edad de 77 años, y fue enterrado fuera de la puerta de Sabzevar, que ahora se conoce como la Plaza de Zand. El 27 de febrero es el día de conmemoración de Hakim Mulá Hadí Sabzevarí en el calendario nacional de Irán.